Sikhien sylista

Chandigarhista on viela pakko sanoa pari painavaa ja huolella valikoitua sanaa. Aloitetaan vaikka viela kerran siita erilaisuudesta. Ja kuinka erilaisuudessaan kaikki oli lopulta niin ihmeellista. Eilen bussimme meidat Amritsariin viskottua - saimme muistella millaista se Intia oikeastaan onkaan. Silti kuten sanottua - perus-(mita ikina se sitten onkaan)Intiakin osaa olla monenlainen ja jokaisesta kylasta ja kaupungista loytyy piirteita ja puolia, joita ei heti karkeen osaisi yhdistaa. Silti Amritsar Kultaisen temppelinsa rauhallisista puistoista huolimatta on sita hektista Intiaa vailla valinnanvaroja. Keskivertoa kivempaa sanoisin silti. Chandigarhin viimeisen aamupaivan vietimme taidemuseon betonisissa bunkkereissa. Valittomin elein siirryimme ikuisten ja jo miljoonin kerroin nahtyjen hindupatsaiden ohi nykytaiteen puolelle. Siellahan sita oli taas nattia taidetta ja mietiskelijoille toita. Uusia suosikkejakin syntyi muuan pietarilaisen Nicholas Roerichin myota. Mieshan sitten siirtyi myohemmin tanne Punjabiin pensselia heilauttelemaan. Voisin tehda joskus samoin. Chandigarh itsessaan oli varsin lansimaisen oloinen ostoskeskuksineen ja kalleine palveluineen. Eli kaytannossa kivaa vaihtelua yhdeksi paivaksi, mutta vain yhdeksi paivaksi. Seuraavana alkoi jo haukotuttamaan ja niinpa matka on jatkuva.

Amritsarin Kultaisesta temppelista ei itsessaan paljoa ole viela ehditty nahda. Sikkhilaisten pyhan maan pyha keskus rakennettiin joskus 1600-luvun alussa lopulliseen muotoonsa. Sikhilaisyys sen sijaan syntyi jalleen yhtena hindulaisten eriarvoistavaa kastilaitosta vastustaneena liikkeena 1500-luvun kulmilla. Guru Nanakin myota liike sai etenkin nailla Punjabin tienoilla kivasti tuulen tapaista purjeisiinsa ja sittemmin on levinnyt vahna muuallekkin. Paapaino on kuitenkin Punjabissa ja viela raskaampi paino Amritsarissa. Peruspiirteet ovat itamaisten uskontojen osalta tutut: Karma, jalleensyntyma, hyvat teot jne. - koko hoito siis ilman sita kuristavaa kastilaitosta.

Amritsarissa asustelevan on mahdollista temppeloitya oikein urakalla ja muuttaa jopa asumaan (rajatuksi ajaksi) temppelin nurkille. Aidan sisapuolelle yritimme mekin aamusella, mutta jouduimme ulkopuolelle. Tama siksi koska majoitusvaihtoehdot nayttivat viikonlopun myota olevan taynna dormitoreissa ja jotenkin omiin huoneisiin oli tyrkylla sen verran runsaasti muita partasuita ja pitkatukkia, etta jatimme jonottelun ja temppelin englanninkielettoman majoitustarjonnan valiin. Ehka ensi kerralla. Halvalla asuvalle yhteismajoitus kuulostaa edulliselta - kaytannossa maksaen nolla rupiaa!

Temppelialue itsessaan on rauhallinen ja seesteinen paikka, jossa on runsaat maarat puistoja ja Intialle poikkeuksellisesti kayskentelytilaa. Mekin olemme saastelleet tietoisesti temppelia itseaan viela taman paivan, vaikka tuo ilmainen onkin. Otamme nain alkuun tuntumaa ruohonjuuri tasolta ymparoivien puistojen viheriolta ja siirrymme vasta huomenna pyhan ilmapiirin vietaviksi.

Sikhilaisten maaraa Amritsarissa on lahes mahdoton arvioida. Niinkuin Intiassa kaikkea - sikhilaisia Amritsarissa on PALJON. Kadulla kavellen tama nakyy siina, etta ohi kulkee enemman partasuita ja tukkaansa koskaan leikkaamattomia kuin missaan muualla. Ja koska tassa alkaa omakin tukka ja parta liehua tuulessa komeasti, niin sitahan voi sitten hyvalla verukkeella sulautua joukkoon. Sikhilainen soturijoukkohan ei naamakarvoja pelkaa, vaan antaa hiusten ja parran kasvaa - kaytannossa tama tarkoittaa turbaanipaisia setia valilla myos lapsia ja onhan noita jopa parran piilottamiseenkin keksittyja laitteita sikhien maassa. Hammentavia asioita.

-K

'Thou has a thousand eyes and yet not one eye; Thou host a thousand forms and yet not one form.'

- Guru Nanak